Rorschach

中庸，一个大部分中国人都知道的字眼儿，一个毁誉参半的理论。但奇怪的是，反对中庸的人，往往并不了解中庸到底是什么。在他们眼中，中庸是油滑、是世故、是无原则，更为糟糕的是，众多爱国者往往以为正是这些原因，使得中国人失了锐气，失了进取精神，结果使中国积贫积弱，才会在近代时倍受欺凌。照此看来，中庸乃是祸国之邪说，实该打翻在地，再踏上一万只脚，叫其永世不得翻身方才解恨。不过依我看，在反对中庸之前，实在应该先搞懂中庸的基本定义才好。 　　我曾看过一篇某IT新产品的测评文章，文章中说：该产品性能一般，但价格适中，是一款比较中庸的设计。在这里，中庸又成了“折中”的代名词。中庸的命运似乎就是这样，人们喜欢自做主张的给中庸下些定义，然后义愤填膺的说：中庸狗屁不通。 　　我们来看看前人给中庸下的定义，“不偏之谓中，不易之谓庸。”这是朱熹写在中庸前面的话，看了这个定义，倒也不难理解今人为何胡乱解释中庸了，因为朱熹的解释本身就是一笔糊涂帐。朱熹，乃是孔孟之后的第一大儒，名声显赫，不过近年来却常被人掀棺再议，指其实乃虚伪小人。说他自己纳妾享乐，却不让自己的寡妇姐姐再嫁。就象现在的一些党员干部，开会的时候要求别人要无私奉献，要高尚，要一切为国家着想，不要提要求。自己却住小洋楼、坐小轿车，包小情人。如果言行不一，那怕说出的话再有道理，也只能反衬出说话者的虚伪与无耻。扯远了，回来接着说中庸，所有事物,大致都可以分为两部分，或分为核心与外延，或分为目的与手段。其中内核或目的是不会轻易变的，而外延或手段却常常会变。比如领兵打仗的将领，他的目的就是打胜仗，这一点永远都不会变。但是如何取胜，却是千变万化的。想那赵括马谡，读兵书无数，却因不懂变化而兵败身死。想当年红军反围剿，前几次因变化而胜，后一次因不变而败。孙子曰：“兵无常势，水无常形。”知其变化，方有不变之胜。而朱熹不知表里，不分内外，一概以“不易”论之，还要“永不变更”。难怪自宋后，儒学渐渐生出一股臭水沟里的腐烂味道。 　　既然朱熹的解释不对路，那么，在中庸理论的发明者孔子那里，中庸是什么样子呢？子曰：“君子之于天下，无适（音：迪）也，无莫也，义之与比。”意思是说处理事情并无一定之规，只要合理恰当就好。有一次鲁国发生森林大火，然而民众都忙着去追逐从火中逃出的野兽，却不去救火，。鲁哀公把孔子召来，向他请教办法。孔子说：“那些追赶野兽的人又快乐又不受处罚，而救火的人又劳苦又没有奖赏，这就是救火的人少的原因。”鲁哀公说，“您说的对。”孔子说：“现在事情太紧急，来不及去赏救火的人，而且，如果救了火的人都要给予赏赐，那么国家的财富还不够用来赏赐救火的人，所以请您只用刑罚。”于是鲁哀公下令说：“不救火的人，与战争中投降败逃同罪；追赶野兽的，与擅人禁地的同罪。”这道命令还没有在国都中传遍，火就被扑灭了。孔子一向是提倡重教化反刑罚的，他曾说：“不教而罚谓之虐。”但是面对紧急的情况，孔子却没有拘泥固执，而是根据实际情况做出了针对性的决策。 　　近代禅师袁焕仙对于中庸，说过这样一段话：“故曰西门东门，皆可入城。又曰铁器火器，都能杀贼。城也者，喻中庸之大道也。贼也者，权执西执东之妄计也。东门之人谓西门之人曰：'必东门入而后及城。'亦犹西门之人谓东门人曰：'必西门入而后达城。'其惑一也。持铁器者遇贼时必曰：'火器杀贼为利。'于是舍铁器而别觅火器，而贼鮆（鮆，一种鱼，用在此应为‘逃脱’之意。笔者注）。亦犹持火器者遇贼时必曰：'铁器杀贼为是。'于是舍火器而别觅铁器，而贼鮆。其惑亦一也。” 　　中庸，我想大概可以这样解释：中，应该理解为不偏执，不要拘泥于任何一种方法或理论。大锅饭不行了，那就包产到户。如果一味坚持某一条道路，而不顾事实，就是偏执。当然，手段灵活不代表可以乱来，就好象你想发财，但也不能把工业酒精掺了水当杏花村卖。子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得入，不处也。”可以灵活，可以创新，可以不按常理出牌，但要受到道德或其他一些公约的约束。就象在现代战争中，你可以用各种手段来赢得胜利，但是不能使用核武器，也不能虐待战俘。所以，‘中’也可以理解为一种“框架内的自由”，在框架之内，人们有充分的自由来发挥自己的聪明才智。庸，应该理解为问题、目标、理想。而朱熹认为庸是天下之定理，其实这又是一笔糊涂帐。这天下哪有什么定理，就象原来人们信奉静态宇宙理论，后来大爆炸理论一出，静态理论就被丢进了垃圾桶。这世上的定理其实就象微软的操作系统，从DOS到WIN3.1，从WIN98到WINME，再从XP到VISTA，不断除错，不断的进步，而这进步中，即有对从前的继承，也有对从前的否定。而儒者学习、掌握定理是为了达到世界大同之梦想。如果这条定理不合适，那就换另外一条，何有永远不变之定理？‘理’只是一种工具，而非供在神坛上的牌位。综合来讲，中庸就是审时度势，认清形势，然后用最适当的方法或选一条最合适的道路，来解决问题或达成理想。 　　中庸看起来似乎并不难，但为何孔子要说“中庸其至矣乎，民鲜能久矣？”至矣，意为最高的。一般人也许一生中有那么一两次做事情是根据事实的具体情况来处理的，但却很难每件事都做到这样。所以孔子感叹“鲜能久矣”。 　　子曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中，小人之中庸，小人而无忌惮也。”比方说，刑警查案，如果此刑警是君子，那么他就会查明真相，找出真凶，决不冤枉好人，也决不放过坏人，当然这很难。反之，如果此刑警是小人，那么他就会随便抓一个人来，痛打一顿，逼其招供，然后邀功请赏，只要把仁义丢掉，这样做就很容易。这就是“小人而无忌惮也”。再比如说，君子为官，提拨下属看的是下属的为人、能力，以及适不适合那个位置。所谓“画人画虎难画骨，知人知面不知心”。想看透一个人的本质，真的是很难。反之，小人为官，提拨下属看的是送礼多少，马屁拍的水平如何，对自己忠不忠心、恭不恭敬。以此来提拨，当然很容易。这就是“君子喻于义，小人喻于利”。至于“时中”，《中庸》有云：道也者，不可须臾离也；可离，非道也。做了几年清官，觉得心理不平衡了，开始贪污了，就背离中庸了。就象毛主席说的：“做一两件好事很容易，难的是一辈子做好事。”一两件事行乎中庸不难，难的是事事如此，终生如此。所以说，要行乎中庸，而且是终生不变，是很难做到的。而只要做到的，或近乎做到的，都是成功者。 　　中庸，本身就是孔子从追求理想的实践中悟到的理论。从这一点又可以说：中庸，实际上就是一门成功学。理解了中庸，小，可使自身获得完美人生，大，可使世界大同。只可惜，世界上反中庸的小人太多，君子太少，所以，这世界越来越糟了。

一天，我去供销社，进门就听到一个中学生和售货员的对话，堪称经典。 　　中学生：“关心群众生活－－－给我拿支钢笔。” 　　售货员：“为人民服务－－－你买哪一种？” 　　中学生：“我们都是来自五湖四海－－－多拿几支让我挑挑。” 　　售货员：“反对自由主义－－－不让挑，买哪支拿哪支。” 　　中学生：“我们的责任是向人民负责－－－你就多拿几种让我挑挑吧。” 　　售货员：“在路线问题上没有调和的余地－－－说不挑就是不能挑。” 　　中学生：“凡是敌人反对的，我们就要拥护－－－为啥不让挑? 售货员：“凡是敌人拥护的，我们就要反对－－－不为啥，不让挑就是不让挑。” 　　中学生：“注意工作方法－－－有这样卖东西的吗？” 　　售货员：“一切权力归农会－－－爱买就买。” 　　中学生：“打倒土豪劣绅－－－你这什么工作态度？” 　　售货员：“友谊，还是侵略－－－咋的，你想打架？” 　　中学生：“凡是反动的东西，你不打他就不倒－－－你以为我怕你？” 　　我见两人的战争一触即发，就急忙上前调解：“要团结不要分裂－－－你们有话好好说。” 　　中学生：“将革命进行到底－－－我看你还能咋的？” 　　中学生：“人若犯我，我必犯人－－－你当个售货员啥了不起？” 　　我看他俩谁也不肯停止舌战，我便劝中学生一走了之：“敌进我退－－－你先走吧，明天再买。” 　　中学生听了，就顺势下了台阶，转身而去，他边走边说：“别了，司徒雷登－－－哼！” 　　售货员如得胜的将军立即回敬道：“一切反动派都是纸老虎－－－呸！”

愧对禽兽 　天山脚下有一个小村庄，村里有一匹矫健漂亮的母马，公马早已不在了。村里人想再找一匹公马配种，但都不理想。人们最后想到了母马所生的一匹很强壮高大的子马。但是人们清楚，牛马拒绝近亲交欢。于是，牧民们用黑布罩住了两匹马的眼睛，然后把子马拉到母妈跟前。结果如愿以偿。 　事后，牧民们在百米以外取掉马的眼罩。子马回头一看，认出了母马；母马也认出了子马。这时，一件意想不到的事情发生了： 　 只听子马仰天长啸一声，挣断了缰绳，拼命向远处的悬崖奔去…… 　 当牧民们反应过来时，子马已经腾空跳下去了。 　 大家赶紧回头看母马，母马也是大声嘶鸣，朝着相反的方向狂奔而去，临近万丈深渊时，同样也是纵身一跳！ 　这是一位新疆的诗人朋友亲眼见过的一幕，说完后眼圈红了。 　 他说，优胜劣汰，物竞天择，是自然界的法则。人如果没有道德，真的连禽兽都不如。继续下去，人类就没有统治世界的资格，自动退权于禽兽了。 　 人们说牛马弱智，但牛马还知道羞耻；人们说企鹅蠢笨，但企鹅对爱情忠贞。这对我们自以为高等的人类特别是现代人来说，是个莫大的讽刺--当包二奶成为荣耀，当一夜情成为时尚，当离婚潮成为国情，当禽兽教师成为现象…… 　羊是懦弱的象征，但羊知跪乳之恩；乌鸦更是不受人爱见，但鸦有反哺之德。鹿的形象也是很低调的，但是鹿也知道善良孝敬--鹿跳峡的传说就很让人类脸红。比起那些不知尊老、敬老、养老的鸟人，鹿不知要高尚多少倍。 　 我们常说，狼是世界上最残忍的动物，这可真是自然界的一大冤案。其实，狼只有在饿的时候才对羊张开嘴，而人类却是吃饱了以后才去杀人，在饿的时候又滥吃无辜，惨无人道。不信请看一个传统美食菜谱等充满血腥味的名菜，都是人类贪婪残忍的铁证。 　 央视曾播过这样一条新闻：云南滇池上飞翔着许多海鸥，昆明市民很希奇，纷纷拿来面包、饼干去喂海鸥。为此很是鼓吹了一番。 　 但是时间一长，人们就没了兴趣，海鸥被冷落了。可有一个老人，不管刮风下雨，他都去喂那些海鸥。这件事儿被一群到滇池写生和拍照的大学生发现了，他们开始并没有注意。有一次下雨，老人又来了，这才引起了他们的注意，就把风雨中老人弯腰喂海鸥的场面拍了下来。但是，后来他们发现老人没有来，有点奇怪，就忙着去打听。人们告知，老人去世了，老人把几乎全部积蓄买成面包和饼干来喂海鸥。大学生听了非常感动，就把自己偶然拍下的老人喂海鸥的照片放大后，竖在滇池边上，上面写着： 　 “老人已去，让我们来关怀海鸥！” 　 谁知牌子一竖，被感动的不是人，而是海鸥。海鸥们突然看到了熟悉的老人，就在上面徘徊不散，甚至有两排海鸥象仪仗队一样整齐地排在照片前面--它们在以自己的方式知恩报恩。 　 那么人、高等人呢？ 　 沈阳有一位老人叫王儒臣，节衣缩食13年，出资数万元资助了40多名贫困大学生完成了学业。但其中有十名大学生，既不给老人写信，也从来没有看过老人。老人的儿媳悲伤地说：“老人不图别的，就是想看看他们，想得到他们的一点音信，哪怕写来几个字也好啊。” 　然而，这些大学生始终没有露面。 　 比起那些海鸥，这些所谓的“时代骄子”和“祖国栋梁”们不知要低多少个档次。 　人们骂狗眼看人低，但狗对主人却是忠诚的，看家护院，任劳任怨，很是敬业。但是人中不乏卖主求荣、恩将仇报、六亲不认、父子为仇的。鲁迅先生就做过一个真实的梦-- 　我梦见自己在隘巷中行走，一条狗在背后叫起来了。我傲慢地回顾，叱咤说：“呔！住口！你这势利的狗！”“嘻嘻！”它笑了，接着说，“愧不如人呢。”“什么？”我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。“我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道布和绸；还不知道官和民；还不知道主和奴；还不知道--”我逃走了。“且慢！我们再谈谈！！”狗在后面大声挽留。我一径逃走，尽力地走，直到走出梦境，躺在自己的床上。 　 孟子说：“人之异于禽兽者几希。”这话真是动物界的最高纲领。老百姓常说，无论干什么，首学做人。做人还用学吗？没错，一切教育和学习的终极目标就是做人。没有学会做人，一不小心就成了动物，甚至不如动物。--人而无德，不是禽兽便是魔鬼。

了发展社会经济，提高人民的生活水平。我们曾经选择地引进了有利于我们社会发展的资本主义的市场经济，社会经济有了发展，人民生活水平有所提高，当然是可喜可贺的。但是，后来在某些人的鼓惑下，似乎一切都应该资本主义化，甚至把资本主义的垃圾也奉为宝贝，绝对化地把资本主义社会尔谀我诈、惟利是图、都标上艺术和科学的标签…… 于是，他们以艺术或科学名义，反对爱国主义、反对传统道德、反对为人民服务的思想。且一反到底，居然能把爱国主义反成卖国贼、把传统道德反成罪恶之源、把为人民服务思想说成奴化教育，甚至把雷锋这样一个时代人物都说成是一个时代的悲剧。对人们崇尚的这样一个在平凡中表现出不平凡的英雄也横加指质……结果是什么呢？人们的思想理念被搞乱了，在这些人的鼓惑下，社会越来越缺少公心，人变得越来越自私。甚至，他们搬出自然界的丛林法则说“弱肉强食，自然界就是这样，这就是科学。”说白了，他们赞成的不就是：自私自利，唯我利益至上，我强我所以就该损人利己，你弱你就该死吗？甚至把这个恶毒的理念吹嘘成：社会进步的法宝。所以，梦云有感言：禽兽凶残，弱肉强食。而人之可恶，莫过于在害人吃人时，还能科学地论证出个理由来，让你穷了死了都自认倒霉理所当然！ 事实上今天有很多人都觉得：除了钱，还有什么能让人心都有认同感呢？这些无非就是所谓的“先进理念”给闹的。其实，我们现在缺乏的正是：爱国的传统，美德的弘扬，我为人人，人人为我的那种和谐社会生活，我们这个时代正是需要有雷锋同志精神！创造或者恢复我们和谐社会，就是需要倡导雷锋这样高尚的精神。而我们要坚决反对的就是那些披着所谓 “科学”外衣的歪理，社会上搞的沸沸扬扬的超男超女，不过是短暂地娱乐一下人们的神经而已，倡导恢复雷锋精神才是国家人民生活和谐的期望。 雷锋日记里有一句话说的好：只有个人、没有人民的人，他们迟早会被人民唾弃。社会已发生了巨变，今天我们学习雷峰，不是学习他当初做了些什么，而是学习他的精神，学习他热爱生活，努力工作，乐于助人的积极的人生态度。这样人生态度是社会需要的，也决不会过时的，所以，我们应该理直气壮地倡导雷锋精神，打造我们的和谐社会。

狂人乱语 《自由》：自立店主身无束，心勿形奴人绝愁。默念提示专心志，惊雷无声行自由。 就算作个艰辛而饱的小老板,也好过悠闲而富的奴隶;市场竞争的恶果就是把绝大多数穷人变成被极少数权富欺压剥削、饱夕忧朝的奴隶 你敢信谁? 食品中防不胜防的防腐剂、色素、香精……； 办房产证比登天还难的豆腐渣住房； 令人头晕的广告、保险、股票、1元一条短信交流……； 随时可能被出卖的友情、爱情，甚至亲情； 横流求生害仁之时，你还有知音吗？你还敢相信谁？时尚舍生取义之时，我将会拥有许多知音，我将会相信许多人。 反腐良策 公立医院须全额拨款，利润上缴，医护人员享受国家公务员待遇，以降低医疗费用，保障人民健康 立法--法律条文须公正详尽并无模糊语言，取消所有司法解释、法规、规章 行政--实行集体决议制，招聘公务员须按笔试成绩，取消面试和考核 公务员辞退、停止加薪及扣人财物、搜查私宅、罚款须经法院裁决后方可执行 取消所有行政性收费、诉讼费、招待费、会议费、公车，所有工程及办公用品须公开招标 警察录取证供须有廉政公署员、法官、立法机构人员、当事人律师到场监督方可进行 司法--法院由中央垂直管理，5名以上法官集体裁决，裁决须经立法机构的抗诉程序通过后方可强制执行 廉政--廉政公署由中央垂直管理 救济--免费义务教育、接种疫苗，失业、孤老、医疗救济须长期发放，按笔试成绩招收部分公费大学生 为何想装个水、电表如此难？ 本人家住湖南省郴州市，于2005年11月分别向水、电公司申请安装独立的家用水、电表，至今仍无是否受理通知和书面理由。 哪位好心人能帮帮我——告诉我该怎么办？不胜感谢！ 再也不敢在外地打的了 2005年6月8日，本人从长沙汽车南站打的湘AT3216到黄花机场，上车前讲好50元，到后强要70元，不给法票，并以骂人打人相威胁。 事后，我连续打了几次打了长沙市的士管理办公室的投诉电话，接电话的女士却说我打错了并马上挂掉。回家后我打了通话详单，却千真万确。 人生价值 《价值》：功成名就享富贵，衣朴食素品清闲。薄取厚与常扶弱，克己奉人价无量。 价值观决定社会公德。怎么生活才有价值?是淫奢无度,醉生梦死,把自己的幸福建立在他人的痛苦之上,还是慈俭为乐,助贫扶弱,自己的生存是为了他人生活 得更好？值得我们深思。 好人标准 《好人》：心怀慈悲陌如亲，岂忍害人欺弱贫。 好人多如繁星日，天地何处不仙庭。 如果绝大多数人能做到不欺人、不害人，我想,人间应该会立刻步入初级共产主义社会 何不开心每一天 无忧衣食及时乐，淡看得失自多欢。哪用理他冷眼蔑，独自娱欢亦乐狂。 梦里贪欢仙生妒，哪有功夫自扰烦。人生苦短时无再，何不开心每一天。 当所有的朋友离你而去时，享受孤独，以书籍、电视、广播、网络、书法、锻炼、音乐……为友，自娱自乐的生活一样可以过得很精彩 很美妙 当你郁闷时，默念“开心每一天”，能起到很好的提示效果 市场经济立德之本 如果失业救济终生发放，谁还会为5斗米折腰枉法，落得个万民诅咒的硕鼠恶名？ 如果失业救济终生发放，谁还会担心饥寒街头而唯利是图,让员工苦累薄禄,让矿工含冤井下，落得个食人而富的骂名？ 如果失业救济终生发放，谁还会为虎作伥，甚至充当职业杀手，落得个男盗女娼的下场？ 健康之道 《康》：熟食自然顺天理，勤练武术强骨筋。怒恐悲愁当过客，快乐长驻人长青。 新鲜蔬果,绿色健康 能亲切地叫您一声同志吗？ 曾经那么亲切的称呼——同志，时下却陌生了 很多人会说：人各有志，谁和你是同志呀。其实都为了生活富康安全、爱情婚姻美满幸福，称同志也没错吧 是因为极少数人为富不仁，牛马员工，置工人的生命安全和身心健康于不顾，工时长，工资低,工作条件恶劣，从而使得主雇为敌？ 是因为极少数人为官不正，贪赃徇私枉法，从而使得含冤者仇恨贪官？ 天下一家皆兄妹 相敬相扶携伴欢。 不敢靠你太近 不敢靠你太近，我深爱的天使，苦累薄禄并常失业，买不起住房，付不起高昂的医疗费，我拿什么奉献给你一个温馨的港湾? 不敢靠你太近，我深爱的天使，当坏人欺侮我时，我打不起也打不赢官司，只有忍耐，忍无可忍时便只有拼命，我拿什么奉献给你一个安全的保障？ 不敢靠你太近，我深爱的天使，交不起高昂的学费，害怕校园暴力，更怕他们又会步我后尘--任人奴役，我拿什么奉献给我们爱的结晶—我们生命的延续：一个美好的未来。 最大的敌人是自己 《敌》：惊涛骇浪何足惧，怯胆卑心岂堪谋？冷眼流言虽可恶，君心古井哪来愁。 最好的朋友是自己,最大的敌人也是自己 保护自己最好的方法是开心每一天,气死敌人最好的方法也是开心每一天 爱如潮水 为了生活,职业女性献身上司，妓女献身大众 肉欲横流中,可还有守身如玉的女生？ 面对清纯不再的女孩们 我只看到性感 找不到一丝爱情 相悦难觅，不如纵情沽欢 淫风秽雨移莲志,清纯少女逝无痕。 爱如潮水匆涨落,相悦无欢枉费春。 为什么要强加物业管理到我头上？ 我讨厌物业管理，在单位有上司管，治安问题有警察管理，绿化有园林局管理，房屋问题有房产局管理，邻里纠纷有居委会管理。 为什么还要强加一座大山——物业管理到我头上？ 降低医疗费之良方 公立医院须全额拨款，利润上缴，医护人员享受国家公务员待遇，以降低医疗费用，保障人民健康 市场竞争本质是弱肉强食，医院吃病人是目前现状。只有医务人员衣食无忧，才能全心全意地为人民服务。 如果你是老板，你会这样对待员工吗？ 我会待员工如亲人，创造保障他们的生命安全和身心健康的工作条件及合理工资，不犯重大错误绝不辞退 为官之道 《为官》：司法公正时尚义，修心慈俭谁可染。兴利除弊民安富，造福一方德重天。为什么许多贪官为了淫奢生活，自甘堕当助恶富为虐的吃人虎狼，而不愿荣作廉正奉公、造福一方、万众爱戴的人民英雄？ 为富之道 《为富》：自力更富身其正，秋毫无剥心自安。天下一家皆兄妹，众贫我富衣锦寒。锦衣玉食、名车豪宅、妻妾成群的老板必遭被欺害的员工仇恨唾弃。如果一个老板戒淫奢,乐慈俭,与员工同享富康,能带给一个、数个、数十、数百，甚至数千、数万个员工幸福，那他一定会是这一个、数个十百千万个员工心中永远的恩人和英雄。 为人之道 《为人》：胜券无握轻举动，言多必失行必难。待陌如亲扬人善，人和情悦万事兴。 拒绝合餐,远离乙肝 唾液中含有大量病毒,如乙肝病毒等等.建议大家采用分餐,拒绝合餐 感悟人生 《好人》：心怀慈悲陌如亲，岂忍害人欺弱贫。 好人多如繁星日，天地何处不仙庭。 如果绝大多数人能做到不欺人、不害人，我想,人间应该会立刻步入初级共产主义社会 《价值》：功成名就享富贵，衣朴食素品清闲。薄取厚与常扶弱，克己奉人价无量。 怎么生活才有价值?是淫奢无度,醉生梦死,把自己的幸福建立在他人的痛苦之上,还是慈俭为乐,助贫扶弱,自己的生存是为了他 人生活得更好？值得我们深思。 《叹古》：天下为私强食弱，一富淫奢万贫呻。富贵不以欺贫恶，大言食弱促文明。 发明创新是第一生产力。免费教育，投资科研，或许是加快人类文明步伐的不二法门 《康》：熟食自然顺天理，勤练武术强骨筋。怒恐悲愁当过客，快乐长驻人长青。 新鲜蔬果,绿色健康;没有防腐剂,食物能长时保鲜吗? 《见乞有感》：路见饥寒心悲恻，怎奈身无救世能。愿为慈露化贪恶，贫富相扶一家亲。 路有饥寒,官难辞咎 《学问》：谁言十年寒窗苦，寓学于乐忙似闲。勤学苦练皆堪栋，何须自卑慕人强。 熟能生巧,人皆天才 《为富》：自力更富身其正，秋毫无剥心自安。天下一家皆兄妹，众贫我富衣锦寒。 锦衣玉食、名车豪宅、妻妾成群的老板必遭被欺害的员工仇恨唾弃。如果一个老板戒淫奢,乐慈俭,与员工同享富康,能带给一个、数个、数十、数百 甚至数千、数万个员工幸福，那他一定会是这一个、数个十百千万个员工心中永远的恩人和英雄。 《为官》：司法公正时尚义，修心慈俭谁可染。兴利除弊民安富，造福一方德重天。 为什么许多贪官为了淫奢生活，自甘堕当助恶富为虐的吃人虎狼，而不愿荣作廉正奉公、造福一方、万众爱戴的人民英雄？ 《为人》：胜券无握轻举动，言多必失行必难。待陌如亲扬人善，人和情悦万事兴。 世风浊,清者孤 《亲情》：雪中送炭无言报，锦上添花更溢馨。恨怨纷争虽时有，怎抵浓浓血亲情。 天下一家,待陌如亲 《爱情》：春花清馨彩蝶恋，蝶欢花爱妒杀人。可悲暮四朝三客，肉欲横流戏爱情。 一夜一生，见仁见智 《婚姻》：闭月羞花容易老，择善忠贞爱永芳。夫妻应似知心友，相敬相扶携伴欢。 择善而婚，相携为伴 不敢靠你太近，我深爱的天使，苦累薄禄并常失业，买不起住房，付不起高昂的医疗费，我拿什么奉献给你一个温馨的港湾? 不敢靠你太近，我深爱的天使，当坏人欺侮我时，我打不起也打不赢官司，只有忍耐，忍无可忍时便只有拼命，我拿什么奉献给你一个安全的保障？ 不敢靠你太近，我深爱的天使，交不起高昂的学费，害怕校园暴力，更怕他们又会步我后尘--任人奴役，我拿什么奉献给我们爱的结晶—我们生命的 延续：一个美好的未来。 《友情》：宁缺勿交狐狗友，最珍雪中送炭缘。翩翩君子无缘遇，吾谁与携同笑欢。 相利互用的朋友只能算合作伙伴,能雪中送炭、无害人之心的朋友才是真朋友 《同情》：路有饥寒仁义怯，昧心枉法虐奴娼。狐且有情悲其类，君怎忍将贫弱伤？ 如果失业救济终生发放，谁还会为5斗米折腰枉法，落得个万民诅咒的硕鼠恶名？ 如果失业救济终生发放，谁还会担心饥寒街头而唯利是图,让员工苦累薄禄,让矿工含冤井下，落得个食人而富的骂名？ 如果失业救济终生发放，谁还会为虎作伥，甚至充当职业杀手，落得个男盗女娼的下场？ 《悔》：错后捶胸悔白发，何如吸训长智明。无蹈覆辙失如获，百挫千折铸杰英。 无蹈覆辙，非圣亦明 《乐》：无忧衣食及时乐，淡看得失自多欢。哪用理他冷眼蔑，独自娱欢亦乐狂。 当所有的朋友离你而去时，享受孤独，以书籍、电视、广播、网络、书法、锻炼、音乐……为友，自娱自乐的生活一样可以过得很精彩 很美妙 《贪欢》：梦里贪欢仙生妒，哪有功夫自扰烦。人生苦短时无再，何不开心每一天。 当你郁闷时，默念“开心每一天”，能起到立杆见影的效果 《爱如潮水》：淫风秽雨移莲志,清纯少女逝无痕。爱如潮水匆涨落,相悦无欢枉费春。 人都有喜新厌旧的心理，需要道德信念来克制 为了生活,职业女性献身上司，妓女献身大众 肉欲横流中,可还有守身如玉的女生？ 面对清纯不再的女孩们 我只看到性感 找不到一丝爱情 相悦难觅，不如纵情沽欢 《奴娼》：傲骨行义穷哀野，厚颜害仁富封侯。不忍饥寒街头毙，屈作奴娼熬春秋。 社会难免有不平，尤其是在生产力水平较低的时代 《生》：求生难时谁守义，宁死不助纣害仁。贫病无忧人心善，竞献他人尽其能。 为了生活,人有时真如马戏中的动物，任人驱使 《老》：自弃心卑尤时运，年壮神糜磨良辰。姜公八十方为相，雄心不老永青春。 有理想目标激励的人，永远朝气蓬勃 《病》：视死如归瘟亦怯，忍痛若无病自羞。人造美食夭彭祖，更凶刀剑数悲愁。 置之不理，发挥人的免疫自愈功能，许多慢性病皆可无为而治。 《死》：宁死护尊堪贞烈，舍生福众恰英雄。安身立命和为贵，争睚斗眦理太穷。 弃义偷生、无德润心的人，无异行尸走肉 《贪》：牌坊才立名早臭，淫欲未饱身先亡。财多易招劫身祸，赚足饱暖退享闲。 富人一餐饭，穷人十年粮。凡事适度为佳，切莫纵贪淫奢。 《痴》：冥思苦想神欲幻，忽有灵犀入梦来。纷纷红尘难尽意，闲痴网上诉情怀。 脑子越用越活； 没有可交心的朋友，网上倾诉是一种较好的心理发泄方式 《嗔》：万忍因慈恕小恶，一怒为尊警愚嚣。充耳不闻谣言侮，气绝含沙射影妖。 切记勿伤人尊，许多流血冲突因此而起 《义》：两肋插刀赴小怨，害人害己义几分。惟有君子惜情义，没齿无忘滴水恩。 为了亲朋故旧而徇私枉法，是一种取小义而害大义之恶行 《智》：身怀小技神无妄，心有大智形若穷。天才无非熟生巧，自强不息蛇胜龙。 法无为而国治,事多为而功成 《信》：一诺千金物美廉，十客九顾财旺长。违诺鼠目贪近利，可知背信将自亡。 诚信失,朋友离 你敢信谁? 食品中防不胜防的防腐剂、色素、香精……； 办房产证比登天还难的豆腐渣住房； 令人头晕的广告、保险、股票、1元一条短信交流……； 随时可能被出卖的友情、爱情，甚至亲情； 横流求生害仁之时，你还有知音吗？你还敢相信谁？时尚舍生取义之时，我将会拥有许多知音，我将会相信许多人。 《勇》：舍生忘死除邪恶，改旧立新福众生。死亦无惧何所惧，勇者笑迎劫难临。 赴义之勇谓舍生英雄,背义之勇谓亡命歹徒 《怯》：胁而为恶终持默，何异同谋害人魔。前狼后虎君何去?怯失良机悔蹉跎。 过度惧死,必将早死;过度惧败,必将早败 《惰》：美璞非琢石掩玉，四体不勤病缠身。日高三杆犹酣梦，天落千金君无分。 将工作、锻炼当作玩乐，你会轻轻松松拥有成就、健康 《妒》：小肚难容人胜己，面褒背贬泄妒情。才富不敢人前炫，恐有群妒欲焚身。 人无完人，正视并努力克服自己的弱点，赞赏并谦虚学习他人的强项 《情愁》：日日思君千百遍，但盼夜夜梦君游。有缘相知无缘爱，缕缕酸愁绕心头。 受道德约束，不敢越雷池半步，这种日子还真有点难熬 《自信》：物有潜能摧万坚，自信燕雀赛鸪凰。小瑕岂掩灿灿玉，扬长补短天地宽。 自信的灰姑娘，美过自卑的天使 《自由》：自立店主身无束，心勿形奴人绝愁。默念提示专心志，惊雷无声行自由。 就算作个艰辛而饱的小老板,也好过悠闲而富的奴隶;市场竞争的恶果就是把绝大多数穷人变成被极少数权富欺压剥削、饱夕忧朝的奴隶 《自卑》：自败雄心龙成蛇，智愚贤庸岂种决？人有奇珍君怀玉，众贬而卑何哀切。 自卑的人应是厚黑淫奢之徒，不应是貌丑、贫穷、迟钝、孤独、没有爱情 、身微人轻…… 《诗》：文似行云韵如泉，情泣鬼神理惊天。只言片语藏大义，传道解惑感愚顽。 情、理、美、简、韵，荡涤心头尘 《意》：人性善恶由心起，扶弱食弱一念间。敢问食弱何时灭？天下为公见桃源。 司法公正、贫病无忧，可以算是天下为公吗？我不敢断言;但我坚信,公有制社会主义定能消灭剥削压迫,消灭延续了几千年的人吃人现象 我爱朝鲜---最文明的国家: 没有人吃人 公有制的社会主义国家,没有剥削压迫,没有人吃人,人人享有基本的教育医疗,万众一心迈向共产主义 !为全人类的解放奋斗一生! 《文明》：开山辟海绝兽印，上天入地觅仙踪。嫦娥笑拒人间客，月虽寂荒无饥戎。 自然科学文明须与社会科学文明完美结合,才会孕育最美的人类文明 《饥寒》：饥寒交迫佛亦恶，欺善食弱如兽禽。多少性本善良客，男盗女娼只因贫。 每闻饥寒为盗事,万念俱灰急欲僧 《婴啼》：传宗接代俗难免，饱夕忧朝子满庭。夜阑饥婴啼声怨，无力养育何苦生。 没有能力养育而生子,是增加社会负担的不负责任行为 《心铭》：心慈生俭绝贪恶，众贬友离益傲欢。愈挫愈勇心弥壮，卷土重来覆地天。 有信念的人,永不会随风摇摆 《花蝶恋》：红花情迷千蝶戏，彩蝶魂销万花香。风雨人生何其苦，更奈青春匆似昙。 情为何物?保守?开放?很难断定 《赌》:赢人血汗心何忍，输己柴米意满哀。众人未识暗语诈，却怨命歹时运乖。 小赌能养性,大赌如掠财 《进退》：只争朝夕逐梦想，败当益勇斗狂涛。退求薄禄如松茂，粗茶淡饭醉逍遥。 淡泊名利,进退自如 《志》：鸿鸪自有凌云志，哪甘庸庸虚度秋。且忍犬欺虾戏弄，待到功成任风流。 志如北斗,让人不会迷失生活方向 《意志》：循序渐进心勿躁，当机立断神勇前。视作如玩情不厌，无心胜败梦成真。 尽力而为,成败在天 《自勉》：为富不仁猛于虎，安贫乐道甘比饴。胜败人生寻常事，未到日落岂鼓息。 若不自勉,人易自暴自弃、好逸恶劳 《谦》：扬人隐己顽可睦，师贤问能智倍扬。偶有所成哪敢傲，学无止境路多艰。 谦虚是对他人的尊重 《记》：联图联序常温故，一劳一逸如乐玩。永葆自信勤学练，倒背如流谈笑间。 记忆是智慧的基石 《敌》：惊涛骇浪何足惧，怯胆卑心岂堪谋？冷眼流言虽可恶，君心古井哪来愁。 最好的朋友是自己,最大的敌人也是自己。 保护自己最好的方法是开心每一天,气死敌人最好的方法也是开心每一天 《鬼》：油尽烛残光自灭，肌消肤亡魂何缠？有鬼皆是人作恶，与之一拼又何妨？ 小人比鬼更可怕 《迷信》：生死多由人为起，富贵常须自力求。成败吉凶天难料，劝君梦醒早回头。 事在人为，机会只青睐有准备的人，听天由命是懒汉的借口 《发明》：遥想荒荒远古代，众生昏昏衣食愁。灿灿文明谁缔造？创新独占螯鱼头。 人类文明的直接英雄是科学家，间接英雄是政治家；科学高度发达的今天，只有国家投资科研，取消所谓专利，才能更好促进科学进步、造福人类。 《流言》：众口烁金黑白覆，群庸哀毁身心伤。吾自风流行我素，不屑流言漫九天。 不闻不理，流言自止 《破罐》：破罐破摔何须问，一事无成富爱茫。人生本是饱暖乐，富爱恍如梦云烟。 活着就是快乐，别太在意身外物 《自杀》：蝼蚁且偷生之乐，恨不寿比天地长。何须痴情徒心碎，岂可惧蔑枉自亡。 自杀轻生，分文不值 《自扰》：落败蒙羞一笑过，沐风浴雨只等闲。长叹郁郁多愁者，自扰为烦煞华年。 自不扰，谁可扰？ 《静》：胡思胡想神难定，患得患失心易零。亟须宁静以致远，岂许愁魔乱我心。 心不在蔫，事倍功半 《名》：欺贫害弱千夫指，贪赃枉法万众诅。人心自有褒贬在，美名岂可沽钓出。 得利曰好，失利曰恶 《利》：殚精竭虑朝夕碌，丧逸失康悲悔来。可恶最是伪君子，伤天害理掠民财。 碌命为奢，至死不悟 《虚荣》：打脸鼓腹非真胖，劳命伤财苦虚荣。言行总怕伤脸面，哪敢开怀笑春风。 勤俭贞孝,慈勇智信。尊乐自立，奉献为荣。 《清高》：天生一副清高骨，哪愿奴颜婢膝生。人生虽多艰险阻，不到无奈不求人。 司法公正，谁愿屈尊？ 《待人》：谋生维艰人情恶，待人以宽争怨闲。善恶亲疏心有数，且装欢笑同乐玩。 仁者无敌，勇者无惧；以直报恶，以礼报轻 《自然》：植毁土失沙石漫，水污气染生灵殃。凡事适度循序进，生老病死顺自然。 适自然者昌，逆自然者亡 《衣食住行》：衣饰大方朴亦美，粮菜新活粗更香。但求陋室遮风雨，独爱火车遨涯天。 简单生活，平淡是真 《尊》：尺有所短寸有长，何苦轻人自高狂。相敬如宾生和气,共事同欢逐笑颜。 相互尊重，和谐共处 《放松》：左足落时默念“放”，右落念“松”行如风。诸动皆可一分二，为一念“放”二念“松”。 一张一弛,长作无累 《吸——放松——》：吸气之时默念“吸--”，默念“放--”字把气呼。失眠养神随时用，身轻心松精神足。 养气为养身之本，能增强呼吸功能，提高血液氧气含量，保持心绪宁静平和 《盯——放松——》：骑射默念“盯--放松--”，眼明手快笑孙猴。得心应手此三字，敢与风神竞自由。 此法能排除干扰,提高反应速度,增强动作力度 《君子》：见义勇为舍康命，居俭乐观淡利名。自信自强无为侈，助贫扶弱同富康。 舍生取义,正气冲天；助人为乐，大德比日 《小人》：不耻厚黑穷淫侈，笑餐贫弱夸义仁。助纣为虐为非歹，智商愈高愈害生。 口蜜腹剑,远之防之 《庸人》：惧恶惧邪身蒙辱，患得患失自扰烦。不学无术心卑贱，奉强欺弱混吃穿。 风清庸善,风浊庸恶 《善》：自古害人常害己，宽慈待人乐善祥。天若有情扶贫弱，定教人间胜天堂。 明君乐善,天下归心 《恶》：弱肉强食风犹烈，人间几时绝怨凶？官廉富仁淫奢灭，弱欢贫笑天地融。 浪费资源,破坏生态。滋生贪腐，奢为恶首 《美》：花容玉肌弹指谢，佛心仙才枯海芳。时尚潮流有时厌，我持个性长耀光。 最美莫过心慈 《丑》：貌若鬼魔适无碍，心如蛇蝎近必伤。期盼苍天降慈露，普润稂莠尽芬芳。 限制自由,保障人权；惩前毖后,治病救人 《悟》：幸悟康义珍无价，身外富爱不强求。纵使天下皆轻我，依旧自尊乐春秋。 赚取万金，莫赎健康；一念失足，千古余恨 看破红尘，我想出家 祈求有缘寺庙收我出家，不胜感激，阿弥陀佛

范谊的一重炮将教育高考制度是否取消的问题再一次推向风口浪尖。现有高考制度是否该取消，时间表如何……在此，笔者以老百姓的身份结合周边情况作些探讨。本人以为，取消现有高考制度是将来教育改革成功的必然举措，至于时间问题则留给我们的教育部及专家学者们。 “分数面前人人平等”它有几分耐用，给我们的感觉是平等的。但笔者以为这是一种脱光了衣服就当作艺术的所谓“艺术逻辑”。分数面前真的人人平等吗？分数为他们创造了多少财富的同时却掠夺了多少的人家当？分数使多少“偏科”的学生牺牲自己的爱好和特长来顾及各科均衡？分数又使多少活泼的学生没有了课余生活及暑寒候？一句话，学生在获得知识的同时却失去了快乐！为了分数这个中心点不得不挑灯夜战，有时老师心有不忍却又爱莫能助。 “感觉好累，有时真想……”这是一位小学四年级学生的话。 “妈妈，老师说背不了课文就罚站，我好怕。”这是一幼儿园大班小朋友的话。 “我们要解放！”成了许多中学生的心声。 在以分数决定升学率，以升学率决定老师名誉和待遇的社会实现中，老师也无奈！在教育产业化为前提的分数，已成为某些人赚钱的工具，教育腐败也应运而生。笔者以为，分数直接导致了以下不平等。 一、城乡发展不平等。中国有名校和重点这并没有错，但分数杠杆调控下的“资源”不均衡，这是城乡教育发展最大失误。城乡教育的差距，又间接加大了分数的差距，有能力、有关系、有点子的老师设法冲进城，“资源集中”使得那些名校和重点如鱼得水，经济效益也如日中天。然而，在一些偏远的山村和不发达的小镇，也只能为了完成九年义务教育努力工作。 二、学校生源不平等。这里的生源不单是量的问题，还有质的问题。家长望子成龙，有个好的将来，就读重点大学是上上策。而解决这后顾之忧的最佳方法说是中学阶段将子女送进名校和重点学校，这相当于上了保险。尽管教育部门出台了就近上学的政策，但是很多父母绕着弯子也要达到目的。于是名校和重点学校几乎垄断了优秀生源，而那些名不见经传的学校不得不甘当陪衬，甚至形成了破罐破甩的思想，师生关系恶化等负面影响，学校教育也仅是一种为了应付的形式。这是社会教育发展的必然吗？ 三、老师待遇不平等。老师的福利和奖金总是与分数挂勾的。坦然讲有能力教学水平强的人多拿薪水并没有错，这也是尊重人才的体现。但是，“巧妇难为无米之炊”，你能期望生源不足、师资不足、条件欠缺的乡村学校与名校重点学校竞争吗？他们的升学率已经定格在某个档次，不下滑已经万幸。所以，丰厚的福利和奖金成为乡村老师可望不及的奢望，但他们却始终孜孜不倦地为我们的教育事业工作着。 四、心身健康不平等。学校为了分数，采用高压灌输式，很多时大大超出承受能力，也违背了学生的心身健康，从这个角度讲也是不平等的。众所周知，题海战术、名师课堂和无休止的考试是保障“高分”基本条件，当然这里包含有学生本人的IQ因素。学生的“我要解放”的心声已经被分数所淹没，分数成为唯一目标，快乐成长被分数所剥夺！很多时，老师也无奈，痛在心里，却只有更多的鼓励。在重重的压力下，有的学生开始采取一些过激的方法来发泄，甚至走向犯罪道路，比如强奸、杀人、羞辱同学等……因材施教以及近年来叫得很响的“素质教育”被撞得七零八落。 以上四点也许不能成为取消现有高考制度的条件，但是它可以给我们足够的思考。教育部也承认现有高考制度有缺陷，只是“没有更合适的办法”就不会轻易废除。现有高考制度制约了许多学生的天赋、专长和兴趣，同时，由分数催生的应试教育导致教育变形和单调是阻止我国教育科学、全面发展的一大障碍。 国家要发展，教育先行这是硬道理。而教育要适应新形式的社会需求，同样是非常重要的。那么，什么样的录取制度是最合理又最能体现教育因材施教尊重教育的方针政策呢？怎样彻底改变“高产低能”的怪现象？我们通常说教育失败，教育改革失败，高考制度失败，已经不是一天两天的事，既然如此，高考制度改革势在必行。 取消现有高考制度，就能保证绝对公平，甚至杜绝教育腐败吗？当然不是。我们只有设法切除教育腐败这颗毒瘤，才能保证教育改革胜利进行。完善和健全制度以及相关的监管措施成为首要任务。与此同时，取消现有高考制度也未必能保证贫困生完成大学梦，这与我们的市场经济及行政优惠政策因素有密切关系。但是，笔者以为取消高考制度就等于取消了“唯分数论英雄”却又埋没专长人才的尴尬局面，能够根本上缓解学生的压力，扬长避短，避免“吃不消”而导致的诸多过激行为。 当我们面对“学无致用”、“大学生‘回炉’技校”、“专业改行”、“高产低能”等等现象时，他们当中有相当一部分就是分数的受害者。因为高考对一些人来讲只有一次，有的可能两次不等，直到满意为止。以九十年代为例，第一志愿是至关重要的，一旦失误，第二第三志愿也许都不是自己想要的，更重要的是“服从调配”这项，但很多时为了大学，也为了含辛茹苦的父母只能认了。所以对于经济贫困读书不易的学生来讲，这种不得已的选择早就注定了他的命运。当然，这还有一个心态调整期及调整程度的附加条件，就看他的造化了。此时，笔者又想了“睡出来的大学生”，感慨万端！ 高考制度改革有大量的工作要做，它有一定的复杂性和艰巨性。只要我们工作做实做牢做到位，就不会如他人所言废除高考制度将“天下大乱”那么夸张和恐怖。既然我们都认识到现有高考制度存在诸多不足，就应该着手去改革，不要因噎废食。在制度上和实践上附出行动，而不是观望、等待、拒绝和否定。 从长期看取消高考制度是一种必然，这是大势所趋，但笔者坚决反对“速成法”。我们可以用五到十年的时间来搞好前期工作，比如教育腐败问题、教学硬件问题、教师待遇问题、经济分配问题、制度配套问题、招生比例分配分量，高校自身建设问题、专业整合与评估问题等等，届时，取消高考制度的条件和时机就完全成熟，高考制度与国际接轨也就是顺理成章的必然。 穷则思，思则变，变则通，通则达。一个近乎完善、合理，一个更加公平、公正、公开的全新高校录取制度是民众所期待的。建议教育部列个时间表，十年够了吗？否则，就是教育部不作为！

厕所格局 　　小时候经常跑错厕所，印象中，女厕所的大体格局跟男厕所差不多，唯一不同的就是小便池。走进男厕，你会发现在它某一堵墙的下沿有一个用混凝土垒起的小槽，那就是小便池，而当你走进女厕的时候，你不会发现这样的“建筑物”，呈现在你面前的或许只有一块泛黄的水泥地，如果你试着在那块地上撒泡尿，你就可以看到你的影子，那就像一张童年的旧照片。 　　在我识字不多的很长一段时间内，我总是担心自己误入女厕，毕竟，作为一名三好学生，这是很可耻的。厕所外墙上用来标识性别的字经常看不清，以致于我每次进入一间厕所都要寻找那墙边的小槽，当我看到它的时候，我便可以确认自己没有走错地方，这才能够定下心来好好地小上一便。 　　关于儿时的厕所记忆大概也就是如此了。我感到很不解，为什么女厕所总是没有小便池呢？难道是为了节省用料？这对女性来说是不是有点不公平？或许事情并不是我所想的这样，可也从来没人告诉我这是为什么。带着这个疑问，我虚度了我那忧郁的童年。 　　 　　社交礼仪 　　M1与M2是很要好的一对朋友，平常都以兄弟相称，他俩经常没事就带着各自的女人一起聚餐，偶尔四人还一起出去旅游什么的。很快，他们的女人也成了一对形影不离的好朋友，并以姐妹相称。别人问起她们是如何认识的，她们会很自豪地说是通过她们的男人认识的。 　　w1与w2是很好要的一对朋友，平常都以姐妹相称，她俩没事就想带着各自的男人一起聚餐。开始两次还行，后来她们的男人都厌倦了这样的聚会，再后来，这两男人便失去了联系，换句话说，这两个男人永远也做不成兄弟。 　　 　　在绝大多数的社交活动中，女性一直处于从属地位。男人可以随时撮合两个陌生的女性成为朋友，而女人，在朋友这个问题上没有任何的发言权，她们只能无声地附和着男人。 　　“女士优先”是个严肃的父系社会问题，而不只是个礼仪标准，更不是个有名无实的社交口号。女士为什么要优先？因为她们太弱小了。 　　 　　结婚以后 　　婚后的男人，应酬越来越多，朋友越来越多，电话越来越多，除了事业就是女人，好象进入了第二次青春期，兴奋而激动地看着自己的身体。 　　婚后的女人，没了聚会，朋友越来越少，与外界几乎断绝了所有联系，为了家庭，早早就进入了更年期，焦灼而不安地看着别人的电视。 　　 　　家庭暴力 　　都说社会进步了，男人文明了，事实上，“妻管严”与家庭暴力一直就是同时存在的。男人与女人永远都是敌人，除了在床上，他们永远也无法和谐，男女二人共同组成了也共同存在于一个万恶的小社会。暧昧中迫害，纠缠中背叛，忏悔中相爱，永不停歇。要说战争，男权总是最擅长的，因为除了拳头，他们还有一枝卑鄙的双管猎枪。 　　 　　 　　计划生育 　　都他吗什么年代了，“育种传代”的呼声越来越高，高过了五十年前的热血青年。建国初期，大家猛生孩子只是为了国力竞赛，世纪之交，大家超生游击只是为了传宗接代。无论目的是什么，女人在此过程之中，一直扮演着造人机器的角色，她们活得如此地原始、本能和机械，却要承受着母鸡下蛋式的道德检验。 　　女人失身了，男人微笑了；女人结婚了，男人撒娇了；女人脱光了，男人咆哮了；女人打胎了，男人跑掉了；男人出生了，女人骄傲了。 　　 　　性别风险 　　说个真实故事：老刘是个大学教授，他有个二十一岁的儿子，儿子跟他一样风流倜傥，经常带不同女孩回家睡觉，老刘与他老婆并未对此表示出太多的不满，相反，还经常做些好吃的慰劳这这些年轻人，那感觉就好象这些女孩都是他们的儿媳妇一样，他们为此而骄傲。暑假到了，来了一个外地女大学生，与他儿子同居一个月就走了，临走之前，老刘给女大学生准备了一些土特产让她带回了老家。后来，儿子又来了一位高中女同学在他家住了好几天，临走的时候女同学说：“叔叔，阿姨，再见。”老夫妻眉开眼笑。开学之前，一个从未谋面的女孩第一次来到老刘家，说自己怀孕了，要求打胎，老刘二话不说掏出一叠钞票给儿子，让这对年轻人去了医院。打完了胎，这女孩又在老刘家躺了三天，老刘吩咐他老婆到菜场买了两只乌骨鸡炖成烫好好地滋补了这个可怜的女孩。这女孩被感动得泪流满面的，她说：“叔叔，阿姨，不要把这事告诉我的父母好吗？”老两口很肯定地点了点头。 　　当别人问起老刘：“你怎么这么宠你的儿子？不害怕出纰漏啊？” 　　老刘总是得意地一笑，说：“男孩，有什么好怕的！” 　　 　　处女问题 　　小菲一开始其实是个处女，长得很不好看，当她还是个初中生的时候，她就跟同一所学校的一位高中生恋爱了。那一年中考之后，在黄河支流边的一片树林里，小菲淅沥糊涂地就将自己的第一次献给了那位男生。那血，几乎汇入了黄河，小菲，却没有眼泪。 　　多年以后，小菲成了气质非凡的美女，也谈了个男朋友，结婚之前她与男朋友发生了关系。事后，那男人很悲伤地说：“小菲，如果你是个处女，我一定会跟你结婚的！”小菲点了点头，毫无怨言地流下了眼泪，如黄河之水，浑浊无力。 　　那男人，也就是小菲曾经的未婚夫，他跑过来问我：“为什么美女大多不是处女？” 　　我告诉他：“美女都是在丑陋的时候失身的。” 　　 　　三八情节 　　文明的良知不是靠一个法定的节日就可以轻易唤醒的，3.8妇女节在提高女性地位的同时也折射了社会主义父系社会的母性现状，从本质上来说，这个节日的本身就带有强烈的同情色彩与侮辱倾向，她是个道德枷锁也是个舆论陷阱。为什么女人非要过节？因为她们没有地位，一年之中，或许她们只有在这一天才会得到人们的尊重和爱戴，这与她们所承受的巨大历史伤痛相比，只是杯水车薪。

2007年3月8日下午，教育部部长周济做客新华网“两会”访谈，就教育热点问题与网民在线交流。在回答网民的问题时，周济说，不能简单地把“就业难”和扩招划等号，可能扩招的好处要过几十年才能看到。 　　笔者十分赞同周部长的观点。笔者以为大学毕业生找工作难，应该从目前整个社会的宏观背景来分析，不能简单地归罪为扩招。 　　大学生就业难，与他们自身存在的两大“弱点”有关。 　　首先，刚毕业的大学生缺乏实际工作经验，有一段实习、理论联系实际的过程，而很多企业是不愿意为此付出时间和代价的。他们更多地选择直接到人才市场寻找成熟的人才。据2005年麦肯锡咨询公司，对83家企业人力资源高级管理人员进行的调查显示：中国现阶段只有10%的毕业生具备直接在公司工作的技能。刚刚走出校门的大学生，普遍存在着眼高手低的现象。 　　笔者认为，这一情况的产生，是由于我们的教育体制存在重理论、轻实践、限制学生的创造力等缺憾。几十年的高等教育，是按照培养精英人才，而不是实用人才的模式运行，它不鼓励大学生参与社会和了解社会。社会为青少年提供的培养创造力的环境也严重匮乏。我们的大学生或研究生，要去参加社会实践，被责成为去“了解、认识社会”，好像他们一直生活在世外桃源里或外星球上。高校在潜意识中是在为社会培养白领阶层，最终培养出的却是考试机器和脱离实际、脱离社会的书呆子。新大学生缺乏熟悉社会、适应社会、在社会中独立生活的能力。如果大学毕业生走出校门只能去做蓝领，学校的校长都会感觉脸上无光。即使现在某些学校适应市场需求，调整了专业设置，但在教育理念上却未进行调整。 　　其次，过去十几年间，通过“千军万马过独木桥”接受高等教育的大学生，一直能够较为顺利地步入社会。但是，近年来，城市工作岗位增长逐步放缓，情况发生了很大变化，而大学生们的就业观念却没有发生根本性的转变。他们认为接受高等教育是抬高身份和获取机会的途径，“学而优则仕”或“考而优则仕”。特权观念、优越感、不平等的意识在这些所谓“精英”、“尖子”们心目中认为是理所当然。只有进入国家机关、大型企事业单位、外资企业才算是成功的就业。大学生的家长、亲戚朋友在帮助他们寻找就业门路时，也基本出这些方面下手，起到了推波助澜的作用。 　　另外，整个社会就业不足是大学生就业难的根本原因。国家正在进行产业结构的调整与优化，很多固有的传统产业和工作岗位正在逐渐消失。许多熟练的技术工人下岗待业，在现有就业岗位与刚走出校门的大学生的竞争中，他们所拥有的工作经验是大学生们不可比拟的。因此，我们亟待开创扶持有较高技术含量、利用新工艺新技术、符合可持续发展战略的知识劳动力密集型新产业。只有形成新的产业，才能产生新的就业岗位，从根本上解决大学生就业难问题。也就是说，开辟新的就业渠道比挤占现有就业岗位更能推进经济的繁荣和社会的发展。大学生就业难的问题，也较容易解决。

全国电视台的摄像机基本上都是日本产的 你不经常看电视你父母其人也经常看 照此推理……

南方某市质量技术监督局将首推实施《美发美容服务规范》。作为该市首部美发美容服务规范，其对美发美容服务提出了具体要求，其中规定了美发店不得进行“肩部以下按摩”。（见12月1日《大河报》报道） 　　在给顾客提供美发美容服务时，美发店都有一个共同的步骤，即对顾客进行全身按摩。如此服务，确实深受顾客欢迎，让人们不明白的是，该市质量技术监督局人为给按摩设置一道门槛，规定不得进行肩部以下按摩，只能进行简单的头部或者肩部缓神解压按摩，换言之——肩部以下成了按摩的禁区。 　　我们不否认某些人跨进美发店是为了寻求感官刺激，甚至别有用心，也不否认某些从业人员在按摩时，存在这样那样的多余动作，更有一些美发店，以按摩为幌子，秘密从事色情交易。但就整体而言，绝大多数美发店是规范的，实行“阳光”操作，自觉接受主管部门的检查。那么按摩究竟有没有禁区？有没有必要设立禁区？设立禁区就可以杜绝色情服务吗？依我看，只要从业人员持有相关部门颁发的职业资格证书和有效的健康证及卫生培训合格证，具备应有的按摩技能，只要有关职能部门加大色情服务查处力度，何必对肩部以下那么敏感呢？ 　　对于按摩的功效，我们是持肯定态度的，既可以驱除疲劳，又能对身体某些部位病变起到辅助疗效。其实，除了头部和肩部外，腰、腿等部位也是按摩的重点，我们不能因为少数美发店不规范就“一刀切”，无端损害绝大多数正规美发店和顾客的利益。退一步说，即便你制订了不允许按摩肩部以下，还会有人偷偷摸摸全身按摩，只是到那时，从业人员和顾客都会心侥幸心理，反正已经违规了，不如爽一把——冲破禁区。 中国某些领导在出台一些政策时，不是整体考虑问题，总是采取“宁可错杀一万，不能漏掉一个”的手段，与其说是无奈，不如说是无能！

孩子！当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西。教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕。这些和你在一起的点点滴滴，是多么的令我怀念不已。所以，当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想……极可能最后连要说什么，我也一并忘记。孩子！你忘记我们练习了好几百回，才学会的第一首娃娃歌吗？是否还记得每天总要我绞尽脑汁，去回答不知道你从哪里冒出来的吗？所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事，哼着我孩提时代的儿歌时，体谅我。让我继续沉醉在这些回忆中吧！切望你，也能陪着我闲话家常吧！孩子，现在我常忘了扣扣子、系鞋带。吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖，不要催促我，要对我多一点耐心和温柔，只要有你在一起，就会有很多的温暖涌上心头。 孩子！如今，我的脚站也站不稳，走也走不动。所以，请你紧紧的握着我的手，陪着我，慢慢的。就像当年一样，我带着你一步一步地走。 若为人子女也不懂得如何体谅他们，那他们便只能于痛苦中渡过余生，黑暗中逝去…… 请把此文章转发给您的朋友，让他们知道家人才是最重要的。爱情可以重新再找寻，但父母一生却只有一个，要珍惜、珍重。

父母养儿育女是不可推卸的神圣职责。养了儿女,更重要的是教育好儿女,父母是孩子成长的天地,孩子是天地间的一棵绿苗,孩子成长一点一滴都离不开父母,父母的一切都会直接影响孩子. 在孩子无知的心灵中,父母是最亲的人,是孩子最崇拜的人,父母的一举一动一言一行孩子都看在眼里记在心里,日后模仿学习.父母的方方面面都会直接影响孩子,就要求这片“成长天地”常用阳光雨露哺育幼苗，常用水份养育独苗，最可恶的是天降“酸雨”“土地盐碱”。 就说话而论，有很多父母通过说话害了孩子，自己却不清楚。小毕小时常听妈妈说邻居看不起他家，邻居给他气吃等等。本来母亲说这些是为了透透气，说说痛快痛快，没想到这些话像一粒坏种子撒在了小毕心中。随年龄增长，坏种也逐年生长，最后小毕突生了用炸药报复的念头，一部恶作剧诞生了。邻居家被炸的瘫的瘫，死的死，小毕也蹲进了监牢。虽小毕被判刑，而罪魁当是母亲，若没有母亲盲目告讼，小毕不会视邻居家为仇人，也不会做出这种恶事。 有的父母满口喷粪信口开河，愿说什么就说什么，和男的、女的、老的、少的说话没有什么分寸，没有节制。蒙蒙跟爷爷在一起时是个乖孩子，后来跟爸妈住在一起生活就不一样了。爸爸天天喝酒，喝醉了就耍酒疯骂骂咧咧，妈妈爱打牌，常和一群人在一起脏话歪话一句接一句。这些从爷爷奶奶口中从未听过的话语，让蒙蒙觉的新鲜，不知不觉的印在脑海中，从前那个乖巧可爱的孩子不见了，而是一个会说“大人话”的调皮孩子。随时间的推移蒙蒙变的越来越坏，他成了全校鬼点子最多、最调皮、最狡猾的学生，最后被老师开除。转了好几个学校，结局还是开除。无所事事的他整天吸烟，喝酒，进舞厅……爸妈劝他还会挨骂，他们却不知这是自己亲手酿造的苦水。 不良的话语起不良的效果，相反，若父母能常常谨慎自己的话语多说点良言，对儿女又是何等的帮助。苗苗的父母脾气随和，平易近人，苗苗听父母说的最多的是单位哪个同事工作多么认真，多么吃苦，多么勤奋，后来苗苗也成为了一个勤奋刻苦的，爱岗敬业的好员工。一次厂里效益不好，好几个月的工资发不下来，年底大家都到厂里要钱却没有人能拿一文钱，而苗苗的工资却是半文不少的送到手中，原来厂里就看中了他的认真与实在，决定明年提干。 以上几例，可见父母话语的威力多么强大，不经意的言语，可以让孩子走向成功；可让孩子走向失败；可以让孩子上天堂；可让孩子下九泉。父母想让孩子不辜负自己的期望，应当先谨慎言语，多说上进的话，多说有品位，有档次的话，能给孩子心中撒上一粒良种，否则父母我行我素，没有一点约束，不但误导了孩子，而且会害惨了孩子。俗话说：“一辈子不如一辈子”自己不好孩子会更坏，谁也不能预知将来孩子会干什么样的事。 父母教育儿女的神圣职责不容轻视，真诚希望每一位为人父母用自己好的言语，好的行为给孩子一个美好的成长“天地”！

我们没有任何理由鄙视发廊女，因为她们是新“铁蹄”下的歌女。老板来了，无论如何丑陋，她们都要笑脸相迎。老人来了，无论如何龙钟，她们都要故作媚态。孩子来了，无论如何稚气，她们都要以手相扶。为了生存，她们对任何人都要笑脸相迎，拱手相送。 发廊女没有地位，公安可以随意闯进她们的私室。老板可以随意安排她们去照顾男人。卫生防疫可以随意脱下她们的裤子。街道办可以随意摊派她们买避孕套。在八面包围中，她们剩下的，只是叹息和眼泪。 发廊女没有地位，街坊可以随意地对她们指指点点。家庭用了她们挣来的钱但又随意说她们不干净。孩子的同学可以随意骂她们是坏女人。社区可以随意找她们训话、警醒。在亲情的白眼与四邻的斥责中，她们剩下的，只有数钞票的那双青筋暴出的手，以及那麻木的身子。 据调查，发廊女的主要构成，以农村打工妹为主。其年龄多在20岁左右。其文化程度多为小学毕业。出身的局限与文化程度的低下，决定了她们小富即安的满足，在道德与挣钱的抉择中，她们义无反顾的选择了后者。有一个发廊女给报社投稿，可谓字字泪、声声血，她说：每天我都要遇到形形色色的男人，但我的职业不是理发，而是按摩。客人中，坏蛋居多。倘若不满足他们的要求，老板就会痛骂甚至痛打。在无尽的屈辱中，我每次写信回家，都说我在高雅的美容厅打工。每次写信，泪水都要打湿信纸，我们挣钱真不容易啊！ 有一个数据要令大家惊讶：中国的发廊女，已达八百多万。这个数据在客观上表明：发廊女已经成为一个不容忽视的阶层。我们先要承认她的客观存在，用人性去理解，去包容。可不可以这样界定：中国发廊女，是中国劳动人民的重要组成部分。这个庞大群体，缓解了政府就业的压力，促进了社会的安定团结，为人民的生活带来了极大的便利。 发廊女的地位如此低下，是因为她们的职业不够响亮吗？或是因为他们是弱势群体？还是她们没有高层的裙带关系？ 发廊女，一路走好！

媚外是当前电影大片的癌症 中国目前的电影大片实际上不过就是一件“皇帝的新衣”，李前宽导演就如那个孩子一样，击中了电影大片的要害。中国电影首先是给中国观众看的，它应该适合中国人的需要，它应该为中国的老百姓所喜欢，而不是去迎合别人的爱好，适合别人的需要，更不应该成为殖民文化的走卒。我们有自己的国情，我们有自己的生活，我们有自己的喜怒哀乐；我们更有自己的习惯，自己的语言，自己的审美观；这一切都使我们不同于西方，是我们自己的传统，这就是中国所以为中国，而决不是西方的一块东方属地。 对于电影这个视听艺术来说，我们有自己的脸孔，自己的身材，自己的服饰，自己的仪表，自己的风度，自己的礼节，和所有中国人一看就能明白的表达；我们还有自己的腔调，自己的音韵，自己的怒吼，自己的天籁，和所有中国人都能引起共鸣的自己的旋律。这就注定了那些“进军奥斯卡”的星们只能在人家那儿充当配角，就象奥斯卡的星们如果来中国参演也只能成为配角一样。这也注定了进军奥斯卡的中国影片顶多只能得到中国的西化精英们的赞誉的，而与中国老百姓毫不相干。 “冲击奥斯卡不应成为我们电影人的终极目标，我们的终极目标应该是让中国的老百姓喜欢。中国老百姓喜欢的电影，才是中国优秀的电影，也必然会被世界所承认。如果单纯为了奥斯卡拍片，我认为是一种悲哀。”李前宽导演一语中的，对于整天想着什么奥斯卡的“精英大腕”可谓是震聋发瞶。这使我想起了去年的“馒头血案风波”，那个所谓大片，后来我又看了一遍，使我更加坚定地认为：“馒头血案”作为一种影评，那辛辣嘲讽真是大快人心。据说人家为了在西方拿奖，还在影片里注入了不少西方艺术元素，什么“麦克白的宿命”啦，什么“浮士德的两重性”啦，其实是不伦不类到了极点，那其实是连西方人都看不懂的西方艺术元素，遑论中国观众。有人说：“现在的所谓大片,没有中文博士后的水平第一遍是难看懂的.等看懂了之后,回思一下,又什么内容也没有,所以就又变得不懂了”。这个评价真是透彻极了，只在这里有一点小小的异议，那就是那个博士后应该是“洋泾滨西文博士后”而非中文。 有人拿姚明到NBA打球来为冲击奥斯卡的X代们导演辩护，称这是最高目标，而说受到国内老百姓的喜欢是最低目标。这是一种极为可鄙的本末倒置，体育与艺术的差别是一望可知的，体育有统一的评判标准，如跑步的计时，投篮的得分。电影的表演和欣赏的民族差异，时代差异是如此根深蒂固，决定了评判标准的无法同一，这在本文上面已经说得再明白不过的了。而将西方视为高标准，贬低中国，则是一种典型的殖民地奴才的心态。李前宽提出：“一部国产大片要是能把中国这片土地上真正的东方文明、东方文化体现得深刻，它本身就是国际的。”这才应该是我们的导演们有志气，有骨气的理想和追求。