中国的国粹是什么？

　　不要把中国的国粹看成一部戏曲一张字画和几行绝句。那只是表象，真正的中国国粹是源自于百家争鸣的儒家思想。中国没有最早的法典——最早的法典是古巴比伦的《汉谟拉比法典》；中国没有最早期折宗教——最早的宗教是古印度的《婆罗门教》——佛教的前身呀；中国没有最早的城邦——最早的城邦是古埃及的雅典卫城。但是中国诞生的最早的“有容乃大”的儒家思想体系和比这更早的中医学理论。

　　容就是包容，能包容别人的长处，才能是自己变得更为强大。

　　而中医理论与此暗合的居然是最早的环保的概念。“天行健，君子以自强不息”这句话经常被人用作对个人进取心的激励，然而，自强不息一辞最早却是出现在中医学著作里的。意思是说，你们不要指望把所有危害人健康的东西赶尽杀绝——那是不可能的，只有让自己不断强壮起来才能生生不息代代相传。

　　中国人讲五行，五行之说既相生又相克，这不正是环保的法则吗？

　　近百年来，受西方文化的影响人们对中医和中国传统的儒家思想都晦茹莫深。但是，当医学界为了防治百病对所有的病毒和细菌赶尽杀绝，却一次次带来强烈反弹的时候；当人们一次次为了避免战争灾难而对任何认为可疑目标实施封锁打击的时候。人们突然发现，这么做居然这么可笑。

　　不可笑吗？任何一种细菌、病毒、病原体。都比人类在这个地球上生活早了将近十亿年，他们与地球的依存关系似乎比人类与地球建立的更早，人类甚至非常依赖这些曾被视为天敌的物中的恩赐才能生活得更好些。人们只知道，植物的光合作用产生了让人呼吸的氧气，却不知道当初地球上最初一粒氧分子的出现恰恰是微生物带来的，因为，那时候地球上还没有植物只有一原体。

　　所以，万物都需要生存。生存的本源在于资源的合谐和统一，你可以变得更强大，但是，不能阻止其它的物种也走向强大。给任何物种带来毁灭性的打击，都会返弹到自己的身上。因为，你并不知道，你在何时何地需要依靠他们的何种恩赐才能保证自己不被灭绝。

　　在长达近百年的医学争论中，中医一直处于被动的地位，被学术界视为不科学，没有病理体系，草根树皮的药理体系得不到证实，刮莎、针疚没有医学证据。然而，就在这时，医学界出现了两大难题，SAS和禽流感。本来动物身上的很普通的疾病到了人身上却变得非常复杂，为什么？

　　因为，病原体发生了突变，因为他失去了天敌，可以把自己的有害面放大了，但是，究竟为什么会被放大呢？因为人类对病原体的赶尽杀绝。就如同天花在牛身上不足为怪到了人身上就会致命一样，但是，天花的天敌是牛痘，SAS、H5N1的天敌却不为人知。所以，世界就陷入了恐慌。同样的例子还出现在疯牛病身上，可是，为什么中国却迟迟没有爆发疯牛病呢？

　　于是，人们开始关注中国农村的医疗状况，是不是被瞒报了？还是另有隐情？医卫人员在中国的调查发现，中国农村依然在使用着中草药治病。这样人们又回过头来调查SAS的案例，人们发现一个奇怪的现象。SAS在中国的高发区都是在城市里，而广大的农村，因为抗生素价格昂贵，不被老百姓所采纳。所以，农村的SAS案例也很少，基本没有造成死亡。人们同时还发现，SAS在中国死亡的高危人群居然是医生和护士，他们是最有条件、最接近医疗便利的人群呀！

　　于是，人们终于联想到了抗生素的乱用问题。的确，哪个医生家里没有一些必备的药品，这些药品恰恰都是最常见的功效最好的抗生素类药物呀！终于，人们又想到了中医，想到了中国医学史上的一个典故。

　　华佗成名已久，倍受世人尊敬。一天，有一个年轻人来求学。称华佗是妙手神医，华佗笑笑说，真正的神医不是我，我不配。年轻人很奇怪，问道：还有人比你更厉害？华佗说，当然了。你们认为我厉害，是因为当你们快要垂死的时候找到了我。还有一个人，他所住的城市里四十年没有见过垂死的病人。他能防患于未然，而我不能，我只能在你们发病的时候知道你们生病了。

　　年轻人问，那人是谁？华佗说，是我的大师兄。

　　年轻人说，那么他才是最厉害的神医喽？华佗说，也不是？

　　年轻人问，这还不算神医？华佗说当然不算，我师父比他更厉害，因为，自我入师门到现在，我没见师父给人开过药方，也没听说过他住的那里有人生什么疫情。我师父有句话，我活了这么大都没参透：一食一饭，一草一木，一风一尘皆有药用！

　　这就是中医的合谐之道，这就是食疗与进补的关系，同时也是人与合谐的生存环境之间的关系，这难道不是环保的理念吗。

　　那么，人为什么总要想着消灭对立面呢？难道不知道对立面的存在恰恰是一种生存的需要呢？当西方出现了一个达尔文之后，就出现了一个弱肉强食的进化论体系。甚到有人把这个理论发展到社会学之中，谓之“社会达尔文”主义。然而，当人们发现自己的世界除了弱肉强食的食物链关系之外，还有一种合谐生存共谋发展的生态关系之后，这种理论已经变得非常苍白的时候，西方的家长们为了让自己的孩子能够健康生活已经开始让孩子们多些户外活动，多跟自然接触，多玩玩泥沙。这就是要孩子们学会自然获得天赋的抗体、抗源。

　　那么，国与国的关系应该是怎么样的呢？好也罢，坏也罢，历史也罢，现在也罢。为什么要互相仇视呢？连建国二百来年的老美都能意识到没有永远的朋友只有永远的利益的时候。我们为什么还有耿耿于春秋往事，而不思进取呢？其实，我们现在所见到的是中国历史上从来都没有过的好时光，为什么要把这上天赐给我们的发展良机用于过往的恩怨情仇呢？人要学会思想。

编辑于 2006年6月12日 01:572006年6月12日 由 JustFPS

那么好的贴都没人

沙发~~~好舒服

　　中国的国粹是什么？

　　不要把中国的国粹看成一部戏曲一张字画和几行绝句。那只是表象，真正的中国国粹是源自于百家争鸣的儒家思想。

从来没有把这些当作精髓，所以才拿来调侃！5 真正看到的是表象之后，那些盲目的国人，

一看到现在很多父母把自己的孩子送去学习京剧 9 会替这些孩子的未来担忧……哪天它失去了扶植……

不知道这些父母是真的认为京剧可以陶冶心性，还是仅仅出于自身的好恶……

　　而中医理论与此暗合的居然是最早的环保的概念。“天行健，君子以自强不息”这句话经常被人用作对个人进取心的激励，然而，自强不息一辞最早却是出现在中医学著作里的。意思是说，你们不要指望把所有危害人健康的东西赶尽杀绝——那是不可能的，只有让自己不断强壮起来才能生生不息代代相传。

　　　……

　　这就是中医的合谐之道，这就是食疗与进补的关系，同时也是人与合谐的生存环境之间的关系，这难道不是环保的理念吗。

中医确实是一门未被了解的中华科学，不过，目前国际中医药市场的80%是日韩的出口贸易……

那么，人为什么总要想着消灭对立面呢？难道不知道对立面的存在恰恰是一种生存的需要呢？当西方出现了一个达尔文之后，就出现了一个弱肉强食的进化论体系。甚到有人把这个理论发展到社会学之中，谓之“社会达尔文”主义。然而，当人们发现自己的世界除了弱肉强食的食物链关系之外，还有一种合谐生存共谋发展的生态关系之后，这种理论已经变得非常苍白的时候，西方的家长们为了让自己的孩子能够健康生活已经开始让孩子们多些户外活动，多跟自然接触，多玩玩泥沙。这就是要孩子们学会自然获得天赋的抗体、抗源。

　　那么，国与国的关系应该是怎么样的呢？好也罢，坏也罢，历史也罢，现在也罢。为什么要互相仇视呢？连建国二百来年的老美都能意识到没有永远的朋友只有永远的利益的时候。我们为什么还有耿耿于春秋往事，而不思进取呢？其实，我们现在所见到的是中国历史上从来都没有过的好时光，为什么要把这上天赐给我们的发展良机用于过往的恩怨情仇呢？人要学会思想。

中国需要和平，以利于发展，是 5 们一直拘泥于“过往的恩怨情仇”么？

看看这些帖子吧……

http://www.fpschina.com/index.php?showtopic=4966

http://www.fpschina.com/index.php?showtopic=8103

http://www.fpschina.com/index.php?showtopic=2936

5 不能算愤青，因为 5 不习惯从一个角度看世界，所以 5 也不会随便给别人下定义……

见解因人而异，爱国方式各不相同……

太长了没看完............

5 不能算愤青，因为 5 不习惯从一个角度看世界，所以 5 也不会随便给别人下定义……

见解因人而异，爱国方式各不相同……

事务总是在矛盾中发展和前进，见解和方式不同是好事。。。。。

愤青也没什么不好，至少俺不认为这是个贬义词

儒家思想是造成中国人劣根性的根本原因，当然，儒家也有积极的一面，要辨正的看待

儒家思想是造成中国人劣根性的根本原因，当然，儒家也有积极的一面，要辨正的看待

前几天看了个纪录片，说孔子身高191cm，精六艺，文武全能，整个一阿诺+马克思

前几天看了个纪录片，说孔子身高191cm，精六艺，文武全能，整个一阿诺+马克思

文能安帮？武能治国？严重了吧

儒家思想是造成中国人劣根性的根本原因，当然，儒家也有积极的一面，要辨正的看待

　　请试举例说明？总有人说儒家思想毒害中国的话，但是，总也找不出合适的证据，如果你能说明白请说说自己的证据，不要人云亦云。况且，中国的国学精华在不同的领域里有不同的表现，纲常之说——管理体系，非“孔孟”莫属，用兵之道见长于“孙吴”，养生之术长于“老子”的道学，法制之源于“韩非子”的法家学说，连施工建筑都有一个“公输盘”，歧黄之术也就是医疗之术源于“洪范”之说。

　　请问在同一时期，西方哪个国家有如此多的学说门派和理论体系？还有哪个民族有如此完整的民族遗产？别人不懂不是错误，做为国人连听都没听过就不要怪老祖宗没给你留下好东西了。

编辑于 2006年6月12日 06:362006年6月12日 由 JustFPS

道理越辩越明，有反方是好事，LS火气不要太大。

道理越辩越明，有反方是好事，LS火气不要太大。

　　我发火了吗？好奇怪呀。

呵呵，那是俺误会了。。。。

路过，看一看，咱们不讲大道理行不？

嘛思想嘛理论的。乐呵乐呵得了

　　请试举例说明？总有人说儒家思想毒害中国的话，但是，总也找不出合适的证据，如果你能说明白请说说自己的证据，不要人云亦云。况且，中国的国学精华在不同的领域里有不同的表现，纲常之说——管理体系，非“孔孟”莫属，用兵之道见长于“孙吴”，养生之术长于“老子”的道学，法制之源于“韩非子”的法家学说，连施工建筑都有一个“公输盘”，歧黄之术也就是医疗之术源于“洪范”之说。

　　请问在同一时期，西方哪个国家有如此多的学说门派和理论体系？还有哪个民族有如此完整的民族遗产？别人不懂不是错误，做为国人连听都没听过就不要怪老祖宗没给你留下好东西了。

正因为儒家的思想才结束了百家争鸣的局面，以至于中国自古以来就缺少民主氛围，陷入了2000多年的人治社会，一直流毒到现在。我并非完全否定儒家思想，儒家对中国的思想还是有积极的一面的。

听不得反面意见是中国人劣根性的根本表现

正因为儒家的思想才结束了百家争鸣的局面，以至于中国自古以来就缺少民主氛围，陷入了2000多年的人治社会，一直流毒到现在。我并非完全否定儒家思想，儒家对中国的思想还是有积极的一面的。

听不得反面意见是中国人劣根性的根本表现

正因为儒家的思想才结束了百家争鸣的局面，以至于中国自古以来就缺少民主氛围，陷入了2000多年的人治社会，一直流毒到现在。我并非完全否定儒家思想，儒家对中国的思想还是有积极的一面的。

听不得反面意见是中国人劣根性的根本表现

　　你好象搞错了吧？儒家思想结束了百家争鸣的时代？要知道，作为一位达者，孔子先后拜诸子百家中的多位为师，其中有年纪比他大的老子还有比他年轻的荀子等。战国、先秦儒家都不是主流的学派，要不然也不会有秦始皇的焚书坑儒事件的发生。

　　就算在儒术极盛的汉朝，汉武帝之前也是以道家的无为而治为国之根本的。而做为道家立身的董仲舒却提出了“罢黜百家，独尊儒术”的治国方针？为什么？因为，无为而治并不能治国只能使国力日渐衰微。而汉武帝登极之初也不过是匈奴的儿皇帝，还要把亲姐姐远嫁偏邦合番，他靠什么在短短的几十年里以雪前耻彻底击败匈奴？就靠儒家的治国之策，靠学无先后达者为先的儒家思想，从匈奴人那里学来了胡服骑射，才能有精兵强将和充分的后方保障决战匈奴。

　　无论在哪个朝代，无论在哪个皇帝的统治之下，儒家学者都未曾对任何一派赶尽杀绝，却有不少的学派一直梦想着置儒学于死地，而总不能如愿以尝，这才是历史的真象。因为儒家倡导的是大一统，是学无先后达者为师。连孔圣人自己也说，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。这才是儒家学说在不同时代都有人为其增色，促其进步的最根本原因，儒家学说也就是这样不断地把异己变为自觉的最根本的道理。

　　你好象搞错了吧？儒家思想结束了百家争鸣的时代？要知道，作为一位达者，孔子先后拜诸子百家中的多位为师，其中有年纪比他大的老子还有比他年轻的荀子等。战国、先秦儒家都不是主流的学派，要不然也不会有秦始皇的焚书坑儒事件的发生。

　　就算在儒术极盛的汉朝，汉武帝之前也是以道家的无为而治为国之根本的。而做为道家立身的董仲舒却提出了“罢黜百家，独尊儒术”的治国方针？为什么？因为，无为而治并不能治国只能使国力日渐衰微。而汉武帝登极之初也不过是匈奴的儿皇帝，还要把亲姐姐远嫁偏邦合番，他靠什么在短短的几十年里以雪前耻彻底击败匈奴？就靠儒家的治国之策，靠学无先后达者为先的儒家思想，从匈奴人那里学来了胡服骑射，才能有精兵强将和充分的后方保障决战匈奴。

　　无论在哪个朝代，无论在哪个皇帝的统治之下，儒家学者都未曾对任何一派赶尽杀绝，却有不少的学派一直梦想着置儒学于死地，而总不能如愿以尝，这才是历史的真象。因为儒家倡导的是大一统，是学无先后达者为师。连孔圣人自己也说，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。这才是儒家学说在不同时代都有人为其增色，促其进步的最根本原因，儒家学说也就是这样不断地把异己变为自觉的最根本的道理。

一开始儒家思想还可以，后来经过不断的修正，变味儿了

一开始儒家思想还可以，后来经过不断的修正，变味儿了

我就是这个意思

什麼叫做儒家思想？我到現在也沒搞清楚

不想搞清楚

不想搞清楚

不想搞，太復雜了，還是搞婦女工作簡單點。。。什麼之乎則也，看鳥累。

一开始儒家思想还可以，后来经过不断的修正，变味儿了

　　恐怕变味的不是儒家思想而是运用儒家思想的人，俗称统治者或者当权派。

　　这是因为统治者需要在不同的学说间寻找能为自己所用的效力点。佛教有用时就用佛教，道教有用时就用道教。君不见现在岳飞已经不在是抗击外族入侵的民族英雄了，而是中国两个民族之间战争的保皇派啦。为什么，因为统治者需要。岳飞被拉下台已经不是第一次了，清军入关，武圣人就从岳飞换成了关云长，一个是保皇派一个是非常念旧里外不分的武夫。

　　有什么区别？因为关云长忠于自己的兄长，也不能忘记曹相公昔日的栽培。两难之下，干脆用命换回一个义薄云天的美名。而岳飞，不管怎么样都非要跟金人过不去，金人，也就是后来的满清鞑子。满清鞑子也罢，金人也好，都是中国的内部事务，只要谁能把中国管好了，只要他带着中国进步了。只要他认为中国就是中华民族的中国，他就是中国人。所以，岳飞就不能算圣人，顶多是个忠于南宋小朝廷的会用兵的军事实力派，也叫军阀。

　　中国不需要军阀需要大一统，需要万众归一。所以，中国需要关云长，不需要岳飞。现在的中国更不需要岳飞了，打仗不能带来社会的进步，国力的昌盛，要发展靠生产。这就是统治者或者是国家管理者眼中有用的那部分儒家思想。

　　老百姓的儒家思想不是这样的。

现在都喜欢从军事或是意识形态的角度来分析和诠释中国历史朝代的兴衰。

经济呢？历代的经济和财政状况有人研究么？

为何北宋的经济总量比辽和金加起来还大却在军事上屡战屡败？

为何王安石的变革会失败？

明王朝的崩溃与丝绸技术的外传及白银的大量流失有多大关系？

中国在明清时期为何没有进入资本主义阶段？

大家来说说

对不住大家，这次的起因可能是 5 转来的一篇文章，在此检讨！

为了坛子，给个薄面，大家自愿让与COD无关的争论在此打住吧！

我的天，释儒道法、诸子百家，古往今来、文明教化，真热闹啊…… 说句笑话：一百个人心中有一百部“历史”，但真正的历史与文明的意义是什么？它们在哪里？我认为他们即不在任何文史典籍里，也不在任何人的评论中……

历史与文明是条“长河”，它们就在那里伴着时光默默地流淌着，我们可以看到河水时而奔腾时而舒缓，也可以了解河水的源头与流向，但我们永远无法准确完整的记述它曾卷起过多少漩涡、腾起了多少浪花、带走了多少泥沙。而我们在经意或不经意间拘起了其中的一捧，便开始煞有介事的品清论浊、指点甘苦——其中中而庸者有之；断章取义有之；形式逻辑亦有之，我想问问是谁给了我们这种资格呢……？别告诉我是什么历史责任感！因为真正的责任感不应该让我们在稍稍了解历史后便如此莫衷一是的作公婆论，乃至乐此不疲。诸君若志存高远，我自不敢妄评，但若仅是这样浸淫其中的话，我想说祖先留给我们的那点思想与文明只会在这种“夸夸其谈”中贬值再贬值。盲人摸象、蝼蚁观山，此等愚事我们经过不少了……

我们是谁呀？——平头百姓、一介书生。

我们能做些什么呢？——在努力生存的同时尽可能的为社会和家庭尽些责任与义务。

那历史会为我们这些人留下些什么吗？——呵呵，那可能真的只有孔二先生知道了（建议大家认真查查四书五经）。

总之一句话，求同学们别再继续理论了，能干点什么干点什么吧，实在不行跟我去捡破烂也好啊……